Mato rebaja la violencia machista a "violencia en el

La nueva ministra de Igualdad utiliza esta definición para
referirse al último caso de una mujer asesinada por su pareja
Ana Mato, recién nombrada ministra de Sanidad, Servicios
Sociales e Igualdad por Mariano Rajoy, a su llegada a la Moncloa el 22 de
diciembre.

La recién estrenada ministra de Sanidad, Servicios Sociales
e Igualdad, Ana Mato, no ha tardado ni una semana en evidenciar el camino que
parece haber encauzado el nuevo Gobierno conservador en la lucha contra la
violencia a las mujeres.

En un comunicado publicado en la página web del ministerio,
Mato ha condenado el último asesinato de una mujer a manos de su pareja
ocurrido esta misma tarde en Almería. Sin embargo, lo que hasta ahora había
sido calificado como 'violencia machista' o 'violencia de género', ha sido
reducido por la nueva ministra a un acto de "violencia en el entorno
familiar".

"La Ministra de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad,
Ana Mato, ha condenado el último caso mortal por violencia en el entorno
familiar ocurrido hoy en Roquetas (Almería).", expresa el comunicado, que
más adelante vuelve a añadir: "Se trata de la víctima número 59 de 2011.
El año anterior, 2010, finalizó con 73 víctimas mortales por violencia en el
entorno familiar."

Pocos minutos después de que el ministerio hiciese público
el comunicado, Twitter ya recogía las quejas de ciudadanos que no daban crédito
a la definición utilizada por Mato. Los usuarios ya han creado los hashtags
#MatoDimision, #retroceso, #violenciaenelentornofamiliar o #violenciamachista.


"Estaba cantado, avisó Rajoy y ahora Ana Mato: mujeres
q llevan su casa en las familias como Dios manda... y se acabó la violencia de
género", afirmaba @mpidiecue.

"Ana Mato llama "violencia en el ámbito
familiar" a la violencia machista. Al Jaguar del garaje como le llama?
utilitario de uso particular?", satirizaba @Ander_Gil.

@piluquita añadía: "Ana Mato como Ministra de Sanidad
es un insulto a todos los avances conseguidos en el plano de la igualdad. Qué
pena de país".

Son unas histéricas (Ander Izagirre)

http://gentedigital.es/comunidad/anderiza/2011/12/20/son-unas-histericas/

He mandado una pregunta a una amiga. En vez de una contestación directa, me ha respondido con una lista de diez recuerdos de su vida (he cambiado detalles para preservar su anonimato).

“1- Cuando mi hermana tenía unos 8 o 9 años, un viejo se le acercó en la plaza y le dijo: “Te doy un caramelo y me das un besito”.

2- Cuando yo tenía unos 12 años, fui con una amiga a la fábrica en ruinas que teníamos delante de casa. Apareció un viejillo con boina, amable, que se puso a hablar con nosotras y a seguirnos mientras íbamos por la fábrica pisando cascos de vidrio. Cogió confianza y me agarró del brazo. “Déjame que te levante, para ver cuánto pesas”. Yo solté el brazo, me aparté rápido. Me saltó una alarma. Y nos fuimos. Mi amiga me dijo: “Pero chica, cómo has reaccionado”. Me pregunto por qué reaccioné así y por qué otras crías no lo hacen. Qué hace que te salte esa alarma.

3- Con 13 años, un día esperaba a mi madre en la calle, junto al portal. Vino un chico de mi edad por mi derecha, muy pegado a la pared donde yo estaba. Me saltó también la alarma. Yo agarraba una carpeta y me la subí hasta la altura de las tetas, como protección. Pasó a mi lado y noté un pellizco fuerte en el coño. Me subió un escalofrío hasta la cabeza, me quedé helada, violada de algún modo. Recuerdo cómo me sentí ese día y muchos días después. Al día siguiente teníamos una celebración familiar, recuerdo la ropa que llevaba, las fotos que nos sacamos, yo con mi cara pálida y mis ropas verdes, triste, mancillada, recordando lo del día anterior. Siempre siento una gran tristeza cuando veo esa foto, tantos años después.

4- Unos años más tarde, ese mismo chaval empezó a pegar en el culo con la raqueta a una vecina. Otro día, pasaba con la bici por el parque y le pegó una torta en el culo a una amiga.

5- Con 16 años, en un tren me senté al lado de un hombre. Tras un rato de charla, empezó a agarrarme la mano. Luego me pidió que le diera un beso. No me atrevía ni a moverme. Me ofreció 40.000 pesetas por irme con él a un hotel.

6- En Perú, en medio de la plaza de la catedral, un tío me tocó el culo. También allí, en el tren, un hombre sobó de arriba abajo a una compañera. En Londres, en medio de la calle, otro tío me tocó el culo.

7- En la universidad, a la salida de clase, un compañero se me acercó por un lado, me agarró los pantalones a la altura de los tobillos y me los subió de repente para que todo el mundo viera mis piernas sin depilar. Otro día, delante de más gente, me dijo “tienes las orejas más feas que he visto nunca”.

8- En un polígono de las afueras de mi ciudad, donde trabajaba, un hombre me gritó desde una furgoneta: “¡Te voy a comer el coñooooo!”. Otro día, en ese mismo polígono, bajaba una cuesta andando y un coche que subía pasó a mi lado, despacio, con unos tipos dentro. Seguí caminando, miré atrás y vi que se habían parado en lo alto de la cuesta. El coche giró, empezó a bajar, me pasó y se cruzó delante de mí. Se quedaron esperándome. Vi que dentro había cuatro hombres. Me puse nerviosísima y eché a correr hasta un hotel, donde había más gente, y el coche se marchó.

9- Cuando tenía unos 20 años, un amigo de mi padre, casado y con hijos, me llevó de una ciudad a otra en su coche porque le venía de camino. Yo iba en el asiento del copiloto. A mitad de trayecto, alargó la mano y la apoyó sobre mi muslo, mientras me decía “yo os tengo mucho aprecio, a ti y a tu familia”. No hizo nada más. Pero no era un modo de tocar normal. No hice nada ni le dije nada a mi padre.

10- Hace dos semanas, de noche en un bar, delante de mí a una chica le tocaron el culo. Se dio la vuelta y dijo “le tocas el culo a tu madre”. En la barra había dos tipos sonrientes, entre la oscuridad y la impunidad del bar. No supo cuál de los dos había sido. Esa misma noche, volviendo a casa caminando a las cuatro de la mañana, un chaval andaba haciendo el tonto con otro amigo, salió a mi paso y me dijo “guapaaaa”. Un poco más adelante, un chico me llamó desde la esquina de una calle, “pssst, pssst”, y me decía “chica, ven aquí”.

*

Con esta amiga he hablado algunas veces de los pequeños abusos, acosos y presiones que en general sufren las mujeres a lo largo de su vida. Los abusos más graves están mal vistos, se denuncian, pero por debajo de ellos hay toda una gama tolerada de eso que llaman violencias de baja intensidad. Se aceptan, se toleran y hasta se ríen.

En estos últimos tiempos he preguntado por este asunto a varias amigas y todas, pero todas, tienen un repertorio de historietas así: pequeños acosos desde que eran crías, bromas pesadas, comentarios supuestamente graciosos en el trabajo sobre su físico, su vestimenta o su situación amorosa, chistecitos con los que se han sentido coaccionadas y marcadas… Y muchas comparten una sensación: todos esos episodios –que a ellas se les han quedado muy grabados- en teoría no son como para quejarse, para protestar, para ofenderse, porque entonces quedan como exageradas o histéricas. Si les molesta que cuando caminan por la noche un chaval les llame “guapa” desde la esquina, es que son unas avinagradas. El chaval no sabe –o le da igual- que a la chica se lo hayan dicho tres veces seguidas o que se lo digan con frecuencia en unas circunstancias que convierten el supuesto piropo en una actitud agobiante y amenazante.

A mí me da que en general los hombres no somos nada conscientes de esa presión frecuente que padecen tantas mujeres, nos cuesta ponernos en esa piel, ni nos imaginamos lo que tiene que ser aguantar una y otra vez bromitas o toquecitos o comentarios que se suponen chistosos. Muchos participan en esos pequeños acosos, otros ríen las gracias o les quitan importancia. No nos enteramos o no nos queremos enterar, pero todo ese ambiente de suave agresión acaba coartando la libertad de andar tranquilas por la vida sin que les molesten por el hecho de ser mujeres.

¿Acaso los hombres no padecemos acosos o presiones? Sí, claro, pero en un grado muy inferior, que no nos condiciona tanto. No hasta el punto de que se nos desarrolle una actitud psicológica temerosa, a la defensiva, que nos limite la libertad de andar tan panchos por la vida. Pondré un ejemplo personal.

Cuando yo tenía 16 años, un sábado por la madrugada iba andando solo por la ciudad, hasta el sitio en el que tenía candada la bici para volver a casa. Me crucé con un hombre que me paró para pedirme la hora. Las cuatro de la mañana. Continué mi camino y noté que el hombre me seguía. En vez de avanzar recto por la avenida principal, callejeé para comprobar si el hombre me seguía por casualidad o con intención. Y me seguía, me seguía en todos los desvíos y rodeos. Por fin me acerqué a la bici y me apresuré a soltar el candado. Entonces el hombre se acercó, se bajó los pantalones y los calzoncillos, y empezó a meneársela. Salí pitando.

En esta historia veo una gran diferencia con una mujer. Cuando el tipo chungo me seguía, yo creí que unas horas antes me había visto candar la bici y que me la quería robar. Ni se me pasó por la cabeza que yo corriera ningún tipo de peligro sexual. Con 16 años, en mi cabeza no existía ese miedo. Ese miedo que es el primero que le viene a la mente a una chica de esa edad. El chico de 16 años piensa que le pueden robar la bici. La chica de 16, que la pueden violar. Porque viven con esa preocupación desde crías y a lo largo de toda la vida: siempre hay un viejillo en el parque que las agarra y las soba un poco, un adolescente que en el colegio les mete mano o les baja los pantalones, un ligón de bar que se pone bravo con ellas delante de los colegas machitos, un jefe que hace gracietas desagradables sobre su aspecto…

*

Mi amiga me mandó esa lista de diez recuerdos como respuesta a mi pregunta. Yo solo le había preguntado qué le parecía un artículo de la periodista June Fernández.

June primero escribió en Facebook una lista de actitudes que le molestaban cuando hombres más o menos desconocidos le abordaban en las redes sociales tomándose demasiadas confianzas. Tras su texto, vino una cascada de comentarios de otras chicas, que relataban montones de situaciones parecidas que les incomodaban. Algún chico entró a quitar hierro al asunto, a decir que no era para tanto, que a los hombres también les pasan cosas…

June comentó: “Cuentas micromachismos y te acusan de hilar fino y de ser una paranoica”. Y después publicó esta entrada en su blog: ‘Paranoicas’.

Os recomiendo mucho que leáis esa entrada y el debate que se desarrolló en los comentarios, donde algunas mujeres cuentan sus experiencias. Y que juzguéis si esas mujeres son unas exageradas y unas histéricas o si los tíos deberíamos darle alguna vuelta a este asunto.

Paranoicas (June Fernández)

http://gentedigital.es/comunidad/june/2011/12/16/paranoicas/

Hoy he recibido un mensaje por Whatsapp de un número que no tenía fichado. Era un hombre que conozco muy poco, de haber coincidido varias veces cuando trabajaba en otro lugar; tan poco que me ha costado varios minutos ubicarle. Me empieza a hablar como si fuéramos viejos amigos, que a qué me dedico, qué es de mi vida… Y salpicando el diálogo de bromas varias. Finalmente, me dice que cuando quiera me invita a un café y hablamos más largo y tendido. “¿Pero por algo de trabajo?”, le pregunto. Y me contesta algo así (no recuerdo la expresión exacta) como: “No te precipites, morena, ya se verá”. No le he contestado.

Si esta persona lee esto, va sin acritud, es que es esto a lo que me dedico.

El tema es que me he sentido incómoda, y es algo recurrente que personas que apenas conozco se tomen estas confianzas conmigo. Más situaciones:

- Conocer en ambiente de poteo al conocido de un amigo, que me esté todo el rato haciendo bromas absurdas, buscando una reacción por mi parte en plan: “¿Y tú que piensas, morena?”, y mosquearse porque yo sólo asiento educadamente. Este conocido de un amigo se despidió diciéndome: “Y tú tranquila, que eso de ser tan arisca se te pasará con los años”. “No creas, va a más”, le contesté.

- Últimamente me pasa menos, igual porque he lanzado alguna advertencia por aquí o porque tengo más restringidos los chats de las redes sociales en los que estoy, pero otra cosa que me molestaba es esto de recibir de vez en cuando un mensajito privado (especialmente después de hablar de sexo en el blog) de chicos que alababan lo bien que escribo, lo liberal que soy, y que me decían que les gustaría conocerme más. O los que, siendo completos desconocidos, utilizaban el chat para iniciar una conversación en plan “Hola, guapa. ¿Qué haces?”.

Total, que tras el incidente del Whatsapp he ido corriendo al ordenador y he escrito en Facebook y Twitter: “Lección número 1 de tipos de micromachismo: tomarse demasiada confianza con las mujeres”. Y he explicado algunos de estos ejemplos. Habéis respondido con un maravilloso bombardeo de mensajes. Reproduzco algunos de los micromachismos que habéis citado las mujeres:

1- Que me llamen “niña” o “nena” / Otra dice: “que me llamen princesa”

2- Aquellos se permiten aconsejarte sobre cualquier cosa, hasta de lo que eres experta

3- La condescendencia en el ámbito profesional

4- Que minimicen la importancia de la igualdad por “ser cosas de mujeres”

5- Que el hecho de llevar falda (por la rodilla) se convierta en la comidilla de la empresa

6- El baboseo, en general

7- El acoso sexual verbal en la calle (los llamados piropos)

8- El paternalismo de los históricos de izquierdas

9- Que me digan que no parezco mujer al escribir

No, no son situaciones puntuales que les ha pasado a mujeres concretas. A mí, menos lo de que no parezco mujer al escribir, me ha ocurrido todo eso, y la mayor parte de los micromachismos citados los sufro sistemáticamente.

Entre los chicos que han hecho comentarios, sobresalen las siguientes actitudes:

- Amigos que hacen bromas del tipo: “¿Te molesta si pongo ‘me gusta’?” o “Muak, ¿puedo?”. Vaya, no es algo a lo que dé especial importancia, pero me recuerda a una reflexión muy interesante de Miguel Lorente hablaba en Pikara de la “actitud paranoica paradójica” de los posmachistas: “Cuando se habla de maltratadores sienten que la referencia es común a cualquier hombre, pero cuando se habla de igualdad piensan que sólo se refiere a las mujeres”. Sustituid “maltratadores” por “machistas”, y es lo que ha ocurrido aquí: que hombres cuya conducta no se corresponde con la que estoy describiendo, se dan por aludidos. Si sois mis amigos (y yo estoy hablando de desconocidos) y en nuestra amistad no hay baboseo, ¿por qué os sentís interpelados?

- Un amigo ha hablado también de cómo los hombres sufren el micromachismo. Recriminó a unos currelas por decir burradas a una chica por la calle, y ellos le respondieron con un insulto homófobo.

- Y ahora viene el comentario que me ha llevado a escribir este post: dice que “hilar tan fino nos va a acabar poniendo paranoicos”. Quiero pensar que no se ha leído todos los comentarios que han dejado mis amigas feisbukeras, porque vaya, ¿le parece hilar fino que contemos situaciones sexistas que vivimos sistemáticamente en la calle, en el trabajo y entre las amistades? ¿Eso es hilar fino, en una sociedad en la que las mujeres sufrimos todavía unos índices de violencia altísimos (no sólo física y no sólo en la pareja) por el hecho de ser mujeres?

Hablar de paranoia me parece muy pero que muy peligroso. Es algo que se viene utilizando con mucho éxito para que las mujeres dudemos de nosotras mismas. Y eso es lo que nos hace no enfrentar agresiones, negarlas incluso. Cuando un tío restriega su polla contra nuestro culo en el metro, decimos: “Ay, igual es que el vagón está lleno, no me voy a poner paranoica”. O cuando el jefe nos mira el escote fijamente. La formadora en autodefensa Maitena Monroy siempre dice que cuando tenemos sospechas de que nos están intentando robar la cartera, reaccionamos, sin miedo a estar siendo paranoicas.

Pero, afortunadamente, justo después he recibido otro comentario que me da ganas de enmarcar. Es de un Jose que creo que no conozco en persona, y dice así: “Los tíos nos sentimos con la suficiencia para dirigirnos a mujeres en el tono que nos apetezca, algunos lo hacemos y otros no, pero está ahí. No creo que haya que justificarlo de ninguna manera, es así, no es para crucificarnos, pero es para reflexionar. Esperemos que con el tiempo vayamos observándolo y poco a poco vaya desapareciendo, pero está muy dentro osea que paciencia que esto va para largo”.

Qué alegría me ha dado. Es que esa es la cuestión: que los hombres se sienten de serie con mayor confianza, autoridad, suficiencia, que las mujeres. ¿Por qué? Por algo que Pierre Bordieu explica en ‘La dominación masculina’: ”Al confinar a las mujeres al estatus de objetos simbólicos que siempre serán mirados y percibidos por el otro, la dominación masculina las coloca en un estado de inseguridad constante. Tienen que luchar sin cesar por resultar atractivas, bellas y siempre disponibles”. ¿Es también Bordieu un paranoico que hila demasiado fino?

A las mujeres nos toca hacernos caso, fiarnos de nuestro instinto, saber que cuando nos parece que igual nos están agrediendo, discriminando o ofendiendo, no es paranoia. Aprender a ser asertivas, a no dejarnos condicionar por el miedo a que nos etiqueten de bordes, a exigir que nos traten con respeto. A los hombres, como bien dice el compañero Jose, sólo les pido que se observen un poco en esas actitudes. Que apliquen la regla de la inversión y se pregunten si me hablarían en ese tono y me percibirían de la misma manera si yo fuera un periodista varón. No os pido que os flageléis, sólo que escuchéis lo que las mujeres estamos expresando, lo aceptéis y tratéis de entenderlo, y después lo tengáis en cuenta en el día a día. Y no os pido nada que yo no me aplique. También las mujeres incurrimos constantemente en micromachismos. Y también conviene que desterremos las actitudes que nos incomodan en otros. Como a mí me molesta que un tío que no conozco ponga “Qué guapa” en una foto mía, me grabo a fuego evitar alusiones sobre el físico de hombres que no son mis amigos. Claro, hilar fino, ver agresiones donde no hay puñetazos o insultos, cuestionar nuestras propias actitudes a diario, es cansado. Conviene quitar hierro a todo esto y llamarnos exageradas. Allá cada cuál.

II JORNADAS DE AGROECOLOGÍA: ECOFEMINISMO, PONIENDO LA VIDA EN EL CENTRO

14, 15 y 16 de diciembre 2011

Tras las I Jornadas de Agroecología: Huertos urbanos comunitarios, celebradas justo hace un año, repetimos jornadas de Agroecología, esta vez teniendo como tema central el ECOFEMINISMO. Tres días de charlas, mesas redondas, cineforos, talleres, exposición fotográfica, mística, trabajo y comida comunitaria, para debatir sobre ecofeminismos, crisis de los cuidados y ecológica, luchas de las mujeres campesinas, soberanía alimentaria, masculinidades y micromachismos, de la mano de Yayo Herrero, Alicia Puleo, Lidia Senra, Amaia Pérez Orozco, Marta Pascual, Belén Verdugo, Asociación Chipko. Sara Rey, Carmen Caballero y Fabián Luján.

Salón de Actos del Edificio de Alumnos de la UCM (frente a metro C. Universitaria) y Huerta Agroecológica Comuitaria Cantarranas (detrás de Fac. Ciencias de la Información)

Aquí te puedes descargar: Cartel, tríptico y programa de las Jornadas

Mujeres, revolucionarias y anarquistas

En octubre de 1936 nacía la Agrupación de Mujeres Libres. Anarquista, libertaria y emancipadora, fue el germen de un movimiento que llegó a tener 20.000 afiliadas.

“La lucha debe continuar, ahora hay que enseñar a las más jóvenes”

Mujeres Libres

Quedan pocas de aquellas mujeres con vida. Concha Liaño es una. Tiene 94 años y conserva una enorme energía. Vive en Venezuela desde que se exilió durante la Guerra Civil. Formó parte de las mujeres que iniciaron Mujeres Libres y recuerda la situación de la mujer en aquellos días: “Ahora no se pueden imaginar cómo era la vida de la mujer entonces. El esposo mandaba y gobernaba. Aceptaban ese sometimiento. Nosotras entendimos que si se liberaban económicamente, ya no tendrían que soportar eso”.

La idea de la revista –de la que DIAGONAL publicó un extenso reportaje en su número 161– surgió en el otoño de 1935 de la mano de la militante anarquista Lucía Sánchez Saornil, a la que luego se unieron Mercedes Comaposada y Amparo Poch y Gascón. Lucía y Mercedes “habían enseñado en cursos de instrucción elemental para obreros y obreras, promovidos por la CNT de Madrid en los años ‘30. Vieron la necesidad de realizarlos específicamente para las mujeres, dada la misoginia y los prejuicios existentes”, indica Eulàlia Vega, autora del libro Pioneras y revolucionarias.

Mientras la revista se gestaba y salía a la calle en Madrid, en Barcelona se había formado la Agrupación Cultural Femenina, en su mayoría militantes de la CNT y de otros organismos libertarios como los ateneos y las Juventudes Libertarias. Conocían la revista que se hacía en Madrid. Mercedes Comaposada se presentó en Barcelona buscándolas. Llevaba con ella los estatutos de una Federación Nacional. Les informó de que en Madrid y en Guadalajara ya se había constituido una agrupación con los mismos objetivos. Habían llamado a esta organización Federación Nacional de Mujeres Libres y propuso que Cataluña formara parte de la misma. Las catalanas aceptaron entusiasmadas.

Una organización de masas

Llegaron a contar con 20.000 afiliadas y 170 secciones locales en todo el país sin cobrar ninguna cuota. La Comisión de Solidaridad se encargaba de gestionar donativos o subvenciones con sindicatos, ateneos y otras entidades.

Pura Pérez, militante de la organización, explicaba en 1999 que “se gestaba una revolución femenina, de la misma forma que entre todos se hacía una Revolución Social. Obreras, campesinas, enfermeras, licenciadas…Todas eran guiadas por el deseo de emancipación, su empeño era lograr una sociedad equitativa y un futuro mejor”.

Martha Ackelsberg, autora de Mujeres Libres. El anarquismo y la lucha por la emancipación de las mujeres señala que había dos tendencias en sus actividades: capacitación (clases de alfabetización, aprendizaje en el trabajo, información sobre sus propios cuerpos, sensibilización y apoyo mutuo); y captación, con programas para animar a las mujeres a unirse al movimiento libertario. “Sin la completa participación de las mujeres, estaban convencidas, la revolución no podría triunfar realmente”, explica Ackelsberg.

Lo que las diferenciaba de otras agrupaciones de mujeres, como las comunistas o antifascistas, era que “su principal objetivo, incluso en mitad de la guerra, era la capacitación de las mujeres, no sólo su movilización en las actividades de apoyo al esfuerzo de guerra”, apunta Ackelsberg. “Insistían en que la participación de las mujeres en el mercado laboral, por ejemplo, no debería ser un cambio temporal, debido a las necesidades de guerra, sino un cambio más permanente en la forma en que las mujeres eran vistas en sus roles en la sociedad”.

Además, según Eulàlia Vega, “sus objetivos se diferenciaran de los otros grupos femeninos de la época, que no tenían en cuenta las diferencias de género, como la comunista Agrupación de Mujeres Antifascistas (AMA)”.

En 1937 en Valencia se establecen los Estatutos de la Federación Nacional de Mujeres Libres con el objetivo de capacitar a la mujer y emanciparla de la triple esclavitud a la que está sometida: “Esclavitud de ignorancia, esclavitud de mujer y esclavitud productora”.

Con el inicio de la guerra, desde la Agrupación Mujeres Libres, Concha Liaño señala que su objetivo, además de “la lucha por la liberación femenina”, también era “aportar una ayuda ordenada y eficiente a la defensa de nuestra República”. “Los hombres al frente, las mujeres al trabajo”, fue una de sus consignas. Invitaban a las mujeres a inscribirse para su adiestramiento en los campos de tiro y realizaron propaganda a favor de los Liberatorios de Prostitución o contra el analfabetismo. La respuesta de las mujeres españolas fue “vibrante”, una “explosiva toma de conciencia” pero, en la mayoría de los casos, terminó con el exilio.

Sin embargo, Concha Liaño recuerda que “era emocionante, conmovedor, comprobar cómo las mujeres se esforzaban en aprovechar una ocasión que les permitía salir de su resignada impotencia y (…) de tantos siglos de injusto sometimiento (…) Para la mujer española ése fue su momento estelar”.

“Humanismo integral”

“Nunca se definieron como “feministas”. Para ellas, ‘feminismo’ era un movimiento burgués, centrado en ganar el derecho al voto y entrar en el mercado laboral en los mismos términos que el varón. Pero tenían claro que, para la clase obrera, el trabajo no era necesariamente ‘liberador’. Lo que querían no era acceso igualitario a un sistema de privilegios, sino un nuevo sistema sin privilegios”, explica la escritora Martha Ackelsberg.

La mejor definición la hacen ellas mismas en el número 1 de la revista Mujeres Libres: “Esto es ya más que feminismo. Feminismo y masculinismo son dos términos de una sola proporción; (…) la expresión exacta: humanismo integral”. Y añaden: “El feminismo lo mató la guerra dando a la mujer más de lo que pedía al arrojarla brutalmente a una forzada sustitución masculina. Feminismo que buscaba su expresión fuera de lo femenino, tratando de asimilarse virtudes y valores extraños no nos interesa; es otro feminismo, más sustantivo, de dentro a afuera, expresión de un modo, de una naturaleza, de un complejo diverso frente al complejo y la expresión y la naturaleza masculinos”.

LA HERENCIA DE ‘MUJERES LIBRES’

Eulàlia Vega, autora de Pioneras y revolucionarias, destaca que “es innegable la modernidad” de los planteamientos de la Agrupación de Mujeres Libres. “El hecho de unir la lucha contra la explotación capitalista con la opresión patriarcal marca su importancia y su originalidad, siendo sus militantes, en cierto sentido, las pioneras de las organizaciones feministas creadas posteriormente con el final del franquismo”. Para la escritora Martha Ackelsberg, su mayor legado fue que “ofrecieron una visión de cambio social, y una sociedad revolucionaria, en la que las mujeres fueran totalmente participantes”.

http://www.diagonalperiodico.net/Mujeres-revolucionarias-y.html

La ex-directora de la Mujer acusa al Gobierno de "liquidar" la protección de las mujeres víctimas de violencia de género

Los peores presagios que auguraban los impagos a las trabajadoras del Centro de Violencia de Género que publicábamos el mes pasado podrían cumplirse si, como denuncia la diputada social-liberal y exdirectora general de la Mujer Ana Isabel Méndez, el Gobierno del PP "liquidará" a partir de enero los cinco centros cántabros de asistencia a las víctimas de violencia de género.

El ejecutivo del PP que preside Ignacio Diego ha decidió retirar la subvención para las actividades de atención y casas tuteladas, dando así carpetazo a más de 30 años de lucha contra la violencia de género y en defensa de las víctimas que en Cantabria han venido protagonizando ONG's como la Asociación Consuelo Bergés (nacida en 1995) y CAVAS (nacida en 1987). A las mujeres que venían siendo atendidas en los cinco centros gerenciados por las asociaciones citadas y también por Cáritas, se les ha comunicado "que serán cinco funcionarios de la consejería de Presidencia los que se harán cargo de sus casos", según publica Aquí Confidencial.

Hace unas semanas, Méndez denunció que el Gobierno del PP "se ceba en sus recortes con las personas más vulnerables y cierra en enero los cinco centros existentes". La exdirectora general de la Mujer ha tachado por tanto de "cínica" la asistencia de De la Serna a la manifestación del pasado 25 de noviembre para "hacerse fotos" mientras su partido "va desmantelando todos los programas de igualdad y los cinco centros de atención a víctimas de violencia de género que durante ocho años se pusieron en marcha en Cantabria por parte del anterior Gobierno".

En el proyecto de presupuestos presentado por el Gobierno, ha desaparecido la partida para subvencionar los programas de atención a mujeres maltratadas, que en el último ejercicio contó con 600.000 euros, pese a que ser menos del doble de lo que costará la nueva página web del Parlamento de Cantabria y una cantidad muy similar a la que el Ejecutivo del PP ha destinado a contratar auditorias para analizar la gestión de empresa públicas y consejerías en en anterior Ejecutivo.

La ex directora de la Mujer afirma que mientras el Gobierno anterior "invirtió contra la violencia de género millones de euros durante las dos legislaturas en el ámbito educativo, sanitario, social, laboral, etc., el PP nos presentó una foto de un gobierno paritario y nada más". "Mientras se nombran consejeras y se vende una foto como garantía de apoyo a las políticas de igualdad, se liquidan los servicios de apoyo fundamentales para personas tan vulnerables como las víctimas de violencia de género y sus hijos e hijas que han sido atendidos en estos centros", sentencia.

Según ha recordado Méndez, que es actualmente diputada autonómica, el sistema de asistencia y acogimiento para la atención a las víctimas y a sus hijos e hijas fue creado por el anterior Gobierno regional PRC- PSOE en 2004 y consta de un total de cinco centros especializados (un centro de atención a víctimas ambulatorio, una casa de acogida, una casa de emergencia y dos pisos tutelados). Desde su creación, estos centros han atendido a 2.900 víctimas, "y a pesar de ello, todos los centros serán cerrados el 1 de enero alegando problemas administrativos e incluso dando largas a las organizaciones sin ánimo de lucro que en ellos colaboraban alegando que con el tiempo convocarían un concurso para su gestión". "No sé qué me preocupa más, si el desmantelamiento o que pretendan que empresas de seguridad o academias de formación puedan ser quienes atiendan a las víctimas sin experiencia ni conocimiento alguno", afirma.

Méndez acusa al gobierno de Diego de "escudarse en falsedades para desmantelar un pilar básico del estado de Bienestar como es la atención a las mujeres y niños más vulnerables, en el que venían colaborando las organizaciones más reconocidas en este ámbito en Cantabria".

Colaboración con asociaciones

Incluso, la diputada social-liberal acusa a la consejera conservadora Díaz de desconocer que el Artículo 7 de la ley de Cantabria contra la violencia de género del año 2004 afirma que "La Administración de la Comunidad Autónoma de Cantabria colaborará con aquellas organizaciones con experiencia y formación en esta materia que desarrollen actividades de sensibilización, prevención, protección, atención y erradicación de la violencia de género", afirmando que ésta ha sido la premisa legal en la que el anterior Gobierno autonómico se basó para organizar la atención a las víctimas en colaboración con algunas entidades que desde hace años en Cantabria se ocupan de esta materia, "como la mejor garantía de que serían bien atendidas, como así ha sido".

"Hasta ahora la relación con las organizaciones sin ánimo de lucro había sido de respeto y colaboración total, circunstancia que ahora se ve sesgada por excusas que en nada ayudan a las víctimas", por lo que Méndez exige a la Consejera de Presidencia que ordene los pagos que antes eran posibles y ahora se dificultan. La diputada socialista exige a la consejera Leticia Díaz que "deje de dar lecciones y de excusarse en temas administrativos para liquidarlo todo y recortar".

http://www.enfocant.info/libertades-e-igualdad/la-ex-directora-de-la-mujer-acusa-al-gobierno-de-liquidar-la-proteccion-de-las-mujeres-victimas-de-violencia-de-genero

Rebajan la pena a un maltratador porque los dientes que rompió eran de una prótesis

El acusado, reincidente en delitos de malos tratos, rompió de un puñetazo tres dientes a su pareja delante de su hijo

La fiscalía y la acusación particular han rebajado de 5 años a 3 y medio su petición de cárcel para un presunto maltratador reincidente porque los tres dientes incisivos que le rompió a su pareja de un puñetazo delante del hijo común no eran piezas originales, sino una prótesis dental. El juicio se ha desarrollado hoy en la sección primera de la Audiencia Provincial de Alicante y aunque el procesado, Luis S.Q., se ha negado a declarar, la sala ha constatado que en la fase de instrucción reconoció que golpeó con el "revés de la mano" a la víctima.

Frente a la solicitud de absolución de la defensa, el fiscal y la acusación particular pedían en un principio 5 años de cárcel para este hombre por el artículo 150 del Código Penal, que castiga al que cause a otro la pérdida o inutilidad de un órgano o miembro no principal o la deformidad. Sin embargo, al acreditarse durante la vista oral por el testimonio del médico forense que los tres dientes rotos de la mujer eran protésicos, las acusaciones han rebajado la calificación al artículo 148.4 porque, aunque la lesión existe, había un perjuicio estético anterior, en este caso la sustitución de la pieza dental original por otra artificial (la prótesis luego rota).

Los hechos ocurrieron entre las 21 y 21.30 horas del 2 de agosto de 2009 en el domicilio que compartían con el hijo común, de 6 años, en Torrevieja. El procesado ya había sido condenado a prisión en 2006 por dos delitos de violencia machista sobre la misma mujer, a pesar de lo cual ésta había consentido posteriormente volver a la convivencia debido al hijo que comparten. A la citada hora, la mujer regresó del parque con el hijo y le esperaba en el domicilio el acusado, a quien la víctima considera "muy celoso" y "agresivo", con el teléfono móvil de la víctima en la mano.

Ante el menor, él le recriminó que hubiera varias llamadas de un supuesto amigo y le propinó el puñetazo en la boca, "bastante fuerte" en palabras del médico forense, para a continuación agarrarla por el pelo y arrastrarla hasta el salón. Según el relato de la víctima, el niño le ayudó a escapar de la vivienda y se presentó en el cuartel de la Guardia Civil sin los dientes y con un mechón de su cabello arrancado en la mano para documentar la denuncia.

En su alegato, el fiscal ha opinado que el rechazo del procesado a declarar en el juicio por unos hechos de esta gravedad debería ser apreciado como inculpatorio. Por su parte, la defensa ha pedido que se invalide la declaración del procesado durante la instrucción por no haberse producido con su actual abogado, y ha añadido que la acción del hombre únicamente conllevará un tratamiento odontológico, por lo que pide la libertad.

Las trabajadoras del Centro de Violencia de Género del Gobierno no cobran desde junio

Hace siete años, el Gobierno de Cantabria creó el Centro de Asistencia e Información a Víctimas de Violencia de Género, encargando a la Asociación Consuelo Berges de Mujeres Separadas y/o Divorciadas la atención integral a mujeres víctimas de violencia de género en el ámbito de la pareja. Desde entonces, casi 3000 usuarias han pasado ya por este recurso, ubicado en el centro de la ciudad de Sanander.

Sin embargo, las trabajadoras de su equipo interdisciplinar no han recibido a día de hoy la subvención acordada para 2011.

Desde el Centro se ofrece, de manera gratuita para las mujeres, atención psicosocial e información de recursos, asesoría jurídica, atención psicológica y talleres grupales, atención y acompañamiento a las mujeres residentes en la Casa de Emergencia, además de ejercer las funciones de Punto de Coordinación Administrativa de las Órdenes de Protección dictadas en la Comunidad Autónoma.

Este equipo actualmente lo componen dos trabajadoras sociales, tres psicólogas, una abogada, y una informática, quienes ofrecen la atención integral y especializada que caracteriza a este recurso como servicio específico en la intervención en violencia contra las mujeres.

Las trabajadoras del equipo, que continúan realizando su labor profesional "con la misma responsabilidad y dedicación", en una situación que ya califican como "insostenible", afirman haber tenido dificultades en el cobro de sus honorarios durante el primer semestre del año, que cobraron a finales de junio, y denuncian no haber vuelto a percibir "retribución salarial alguna" desde esa fecha. A esto se añade el agravante de que se les han ido comunicando sucesivas promesas de cobro que no se han cumplido.

De la Serna se incorporó en la recta final de la manifestación contra la violencia de género

El pasado viernes 25 de Noviembre, Día Internacional contra la Violencia de Género, una manifestación recorrió Sanander desde Numancia hasta el Ayuntamiento. Cuando ya concluía, Íñigo de la Serna, junto a su teniente alcalde Santiago Recio y un guardaespaldas, se sumaron a la comitiva para convertirse en centro de los flashes. Gonzalo Piñeiro no asistió.

Sin embargo, su partido mantiene en situación de "perplejidad" a las trabajadoras del Centro de Asistencia e Información a Víctimas de esta lacra, que han manifestado su "indignación e indefensión" por los honorarios que se les adeudan por el trabajo que han realizado, y demandan a los poderes públicos que se gestionen "las medidas pertinentes" para acabar con esta situación.

Fuente: Enfocant

Entrevista a Elio Toffana

Entrevista a Elio Toffana, por Asamblea Feminista Langresta.

"liberalizarse y no esclavizar a las personas, confianza, amor verdadero, y no tratar de hacer a alguien tuyo, eso es imposible, no somos objetos."


1. Antes de nada, Elio, preséntate un poco... ¿Hace cuánto que empezaste a escribir y componer tus temas? ¿Podrías decirnos cuál es el porqué de tu necesidad de escribir?

Elio Toffana: actor y rapero, miembro fundador del colectivo ziontifik; he participado en películas como el truco del manco e historias de Cabramatta y he editado los discos jóvenes bajo presión, el veneno de acqua toffana, y ziontifik black ops., podéis chequear nuestra web www.ziontifik.com. Empecé a escribir alrededor del año 98 por consejos de un psicólogo que me decía que tenía que exteriorizar lo que me pasaba, pero hasta el año 2000 no fue de una manera profesional, que lo combiné con la música que por aquel entonces escuchábamos en el barrio, el rap. Escribir es una forma de saciar mis ansias creativas, de canalizar mi energía y expresarme, transmitir a la gente, y cumplir con mi responsabilidad social de ayudar a mantener una conciencia.

2. En general, ¿a quién van dirigidos los temas que haces?

La música que hago, al igual que mis interpretaciones, van dirigidas a todo el mundo de todas las edades, sin importar color, clase social, nivel cultural, sexo ni distinciones de ningún tipo, el arte es arte y es para todos.

3. Recientemente has publicado un nuevo tema: "Caballito de Mar". ¿A qué te refieres con esta imagen?

Caballito de mar es un concepto que trata sobre como veo el amor en la actualidad y las relaciones personales, critico esa caducidad, esa superficialidad de la que muchxs hacen gala, influidxs por la sombra negra de la religión y la moral.

Es un grito de libertad, hoy en día el amor no está bien planteado a mi parecer, se basa en criterios que en sociedades antiguas funcionaban, pero hoy en día no, solo hay q ver la cantidad de separaciones, divorcios, mentiras, maltratos en los que nos vemos inmersos, el sexo no tiene nada que ver con el amor, pero ambos no me parecen incompatibles.

Hay una leyenda que dice que el caballito de mar es fiel toda la vida, pero es mentira, no lo es, y además es el macho el que se queda embarazado, me llevó a tratar este tema mi sufrimiento, y el sufrir que veo a mi alrededor, pensé que quizá podía hacer recapacitar de alguna manera a la gente, debemos romper con esos valores que nos reprimen, e ir más allá de ese machismo absurdo, y hacer lo que tengamos que hacer para ser felices, no es fácil porque es ir contra la gran corriente, y la gente te mira raro, pero es lo que hay, no se puede estar fuera de los tiempos que nos tocan vivir. ¡¡Viva el amor libre!!





3. Recientemente has publicado un nuevo tema: "Caballito de Mar". ¿A qué te refieres con esta imagen?

Caballito de mar es un concepto que trata sobre como veo el amor en la actualidad y las relaciones personales, critico esa caducidad, esa superficialidad de la que muchxs hacen gala, influidxs por la sombra negra de la religión y la moral.

Es un grito de libertad, hoy en día el amor no está bien planteado a mi parecer, se basa en criterios que en sociedades antiguas funcionaban, pero hoy en día no, solo hay q ver la cantidad de separaciones, divorcios, mentiras, maltratos en los que nos vemos inmersos, el sexo no tiene nada que ver con el amor, pero ambos no me parecen incompatibles.

Hay una leyenda que dice que el caballito de mar es fiel toda la vida, pero es mentira, no lo es, y además es el macho el que se queda embarazado, me llevó a tratar este tema mi sufrimiento, y el sufrir que veo a mi alrededor, pensé que quizá podía hacer recapacitar de alguna manera a la gente, debemos romper con esos valores que nos reprimen, e ir más allá de ese machismo absurdo, y hacer lo que tengamos que hacer para ser felices, no es fácil porque es ir contra la gran corriente, y la gente te mira raro, pero es lo que hay, no se puede estar fuera de los tiempos que nos tocan vivir. ¡¡Viva el amor libre!!

4. Ahora con respecto a la violencia de género o, como nosotras preferimos llamarlo, “terrorismo machista”. ¿Te parece preocupante la situación en la que nos encontramos? ¿Cuál serían tus soluciones para paliar este problema?

Por supuesto que es preocupante. Estudios demuestran, que al igual que el suicidio, cuando el tema recibe mucho trato de los medios, el problema aumenta, sin embargo, los medios siguen dándole caña. ¿Por qué será? yo no veo noticias de suicidios, y no por qué no lo haya, es una cuestión de educación, de igualdad, y no de proclamarlo a los cuatro vientos, ya que eso lo normaliza. Y de, como decía antes, de liberalizarse y no esclavizar a las personas, confianza, amor verdadero, y no tratar de hacer a alguien tuyo, eso es imposible, no somos objetos.

5. ¿Te parece necesaria la existencia de un frente de lucha antisexista? En caso afirmativo, ¿qué cuestiones deberían tratarse en él? ¿En qué lugar situarías la problemática de las relaciones interpersonales, amorosas y/o sexuales?

No lo sé, tampoco soy un político, y aunque apoyo muchas causas tampoco me gusta llevarlas a la práctica, soy un artista, dibujo situaciones, mundos, hago sentir a la gente, no sé si hacerlo es correcto o no, dependerá de muchas cosas imagino. Me considero bastante progre y siento afinidad con las izquierdas obviamente, pero no puedo limitarme en una política, como poeta y actor no puedo juzgar, estoy por encima de todo eso...

6. Mentenguerra, La técnika, Keny Arkana, Roycer Alkorkón, La Plataforma Producciones y un largo etcétera, son personas dentro del mundo del rap con carácter consciente y combativo que usan la música como herramienta de reivindicación y denuncia. ¿Cómo ves tú el panorama del rap en la actualidad? ¿Crees que todo el mundo debería usar esta música como arma de lucha?

El rap en la actualidad lo considero bastante pobre en el Estado Español, siempre lo he dicho, no está a la altura de lo que deberíamos, de las cosas que como pueblo hemos vivido. Es vacío, inmaduro, comercial, nada crítico y poco técnico. Hay unas leyes como en toda disciplina que muy pocos conocen y menos aún llevan a cabo, pero bueno, de alguna manera sí que parece que va cambiando, tiempo al tiempo...
No creo que todo el mundo debería usarla, solo los que tengan el talento y el trabajo requerido deberían llevarlo a cabo, como en cualquier otro trabajo. Imagina a un doctor operando sin saber lo suficiente...desastre asegurado. Lo que sí invito a todo el mundo es a conocer, a investigar, a informarse, y a no conformarse con nada.

7. Muchísimas gracias por concedernos esta pequeña entrevista, y enhorabuena por tu nuevo tema y por todos los que has compuesto hasta ahora, ¡esperamos que sigas escribiendo en un futuro! Sin más, nos gustaría dejarte un último espacio para que puedas despedirte y/o añadir lo que te apetezca.

Mucha fuerza en vuestra lucha, que es la de todxs, espero que nos volvamos a encontrar en el camino. Gracias por la posibilidad de expresarnos a los artistas, seguimos en busca de un lugar mejor donde vivir. ¡¡Salud!!

Programa especial en la radio de la Universidad de Cantabria con motivo del 25 de Noviembre, Día Internacional contra la violencia machista

Programa: Sonidos de la Calle, Actualización datada el 25/10/11 correspondiente al 25 de Noviembre del 2011.

http://radiosideunican.blogspot.com/p/sonidos-de-la-calle.html

25 Nuviembri 2011

Otro año más ha llegado el 25 de noviembre, día contra la violencia machista; esa pesada carga que demasiadas mujeres (muchas en silencio) tienen que soportar cada día. No nos cansaremos de repetir hasta la saciedad que debemos combatir el sexismo cotidianamente y no solo en una fecha clave, pero consideramos que a veces es útil y necesario servirse de días como este para homenajear a todas aquellas que sufren maltrato o que ya no están a nuestro lado, y también para dedicarnos un tiempo a reflexionar sobre nosotras mismas.

La mayoría de nosotras tendemos a pensar en el sufrimiento y las circunstancias difíciles de lxs demás y a olvidarnos de las nuestras... Este comportamiento es tan habitual que podría llegar a parecer inherente al sexo femenino, pero no resulta más que otra de las estrategias del sistema patriarcal para arrebatarnos nuestro poder y anclarnos en una situación de debilidad y dependencia, haciéndonos sentir culpables si anteponemos nuestras necesidades a las de otras personas. Desde Langresta consideramos que son demasiadas las veces que nos cuesta darnos cuenta de hasta qué punto la forma de relacionarnos cada día con lxs demás es muestra de los roles de género impuestos por el patriarcado. Hoy, más que denunciar y lamentarnos por las desgracias que les ocurren a nuestras compañeras (y aunque jamás quitándoles importancia), queremos hacer un llamamiento a todas las mujeres para que tomen conciencia de sí mismas. Conciencia como seres oprimidos, pero con la capacidad de ser autosuficientes, fuertes y libres. Por todo ello, hoy nos gustaría arrojar un poco de luz sobre lo que se ha venido a llamar micromachismo.

El término micromachismo describe actitudes y comportamientos dentro de las relaciones entre sexos (principalmente de pareja, aunque también pueden darse entre padres e hijas, compañerxs de trabajo, etc.), que pueden parecer de poca importancia pero que están presentes en el día a día y que ayudan a afianzar la posición privilegiada del hombre, silenciando y arrinconando a la mujer. La violencia machista se ha venido anclando en nuestra sociedad a través de un periodo de tiempo muy largo en el que se han invisibilizado sistemáticamente las vulneraciones de nuestros derechos como personas, llegando a percibirse como naturales actitudes que no deberíamos tolerar.

Aunque a día de hoy es relativamente fácil identificar una agresión física o verbal, no es tan sencillo percatarse de los distintos tipos de micromachismo... Como muestra, aquí ponemos algunos ejemplos: el marido que toma sistemáticamente el mando sin consultar a su mujer, anula su capacidad de decisión. El novio que administra el dinero de su pareja, limita su capacidad de movimientos. El padre que considera que el cuidado de la familia es cosa propia de las mujeres, coarta su desarrollo personal, laboral e intelectual. Todos aquellos hombres que intentan compensar sus constantes errores o ataques regalando flores, los que se excusan de las tareas domésticas alegando que están “cansados de trabajar”, los que sospechan sistemáticamente de todo aquello que hacen sus parejas... Todos ellos están violando nuestra libertad, maltratando nuestra autoestima y manteniéndonos en una posición de inferioridad.

Como mujeres no podemos permitir estas vejaciones. Es nuestro deber luchar por lo que es nuestro, respetar nuestra integridad y valorar nuestro trabajo. Tenemos que querernos tal y como somos y disfrutarnos como personas completas e independientes, sin supeditarnos a los valores trasnochados del patriarcado capitalista. Si la sociedad nos quiere débiles y sumisas, nos tendrá revolucionarias y poderosas.

¡Upa l'alucha de las mujeris!

25 Nuviembri 2011

Asamblea Feminista Langresta

Cartelis 25 Nuviembri 2011

El 80% de los jóvenes cree que las chicas deben complacer a sus novios

Mujeres Progresistas alerta de la "tendencia peligrosa" de la desigualdad en la juventud de cara a la violencia de género.

El 80 por ciento de los jóvenes de entre 14 y 18 años piensan que en una relación de pareja, la chica "debe complacer" al chico y éste tiene la obligación de protegerla, según un estudio elaborado por la Federación de Mujeres Progresistas (FMP) presentado este jueves con motivo de la conmemoración, mañana, del Día Internacional por la Erradicación de la Violencia de Género.

Según han explicado en rueda de prensa la presidenta de la FMP, Yolanda Besteiro, y la responsable del programa 'Igualmente: prevención de la violencia de género en jóvenes inmigrantes' de la organización, Eva López Reusch, el estudio recoge el resultado de 1.396 encuestas realizadas a jóvenes de entre 14 y 18 años que estudian secundaria en Madrid y Burgos.

En total, ocho de cada diez chicos y chicas consideran que ellas deben complacer a su novio en una relación, frente a un 21 por ciento que manifiesta desacuerdo con esta afirmación. "Entre los chicos hay una mayor tendencia a pensar esto, pero es cierto que las chicas no lo rechazan frontalmente", ha señalado López.

Además, más del ochenta por ciento de los jóvenes creen que "el chico debe proteger a su chica" y para cerca del sesenta por ciento es "normal" que se den celos en una relación de pareja. También está por encima del 60 por ciento la cifra de encuestados que consideran que una mujer se realiza por amor, es decir, cuando tiene novio.

"Desgraciadamente, se siguen reproduciendo ciertas ideas de carácter machista en relación a lo que debe ser o no una relación amorosa o el papel de cada uno de sus miembros", explica el estudio. No obstante, se experimenta "cada vez más rechazo" a ideas que supongan una sumisión o un poder evidente sobre las chicas, como que el novio tenga derecho a controlar su vestimenta.

El estudio indica además, que se siguen reproduciendo estereotipos de género tradicionales: preguntados sobre los rasgos que describen a los chicos y a las chicas, la mayoría considera que ellos son valientes y agresivos, y ellas tiernas y comprensivas. Para Besteiro, este dato es especialmente preocupante, ya que, teniendo este concepto, una mujer soportaría una manifestación violenta de su pareja por considerar que es "lo natural" en el género masculino.

De hecho, los resultados revelan que entre la juventud hay "bastante desconocimiento" acerca de lo que supone la desigualdad entre sexos en la sociedad y "sólo el 21 por ciento" la relaciona con la violencia de género. En general "mantienen creencias erróneas", como reducir el maltrato a "un matrimonio conflictivo", y reproducen "mitos" como atribuirla al consumo de drogas y alcohol.

En cuanto a los roles, aunque un 90 por ciento contesta sobre el papel que las tareas del hogar deben repartirse entre todos los miembros de la familia, el mismo porcentaje reconoce que es la madre quien se encarga "sobre todo" de estas cuestiones y el resto de la familia "ayuda".

Estas percepciones del universo femenino y masculino son compartidas entre chicos y chicas ya que, según ha explicado Besteiro, ellas mismas se ven limitadas para desempeñar en el futuro una serie de profesiones que consideran más propias de hombres, como conducir vehículos pesados o ser policía. Ellos, por su parte, rechazan el magisterio infantil y la peluquería, que consideran más propio de mujeres.

LA DESIGUALDAD GENERA VIOLENCIA

Para la presidenta de la FMP, uno de los problemas de esta situación es que chicos y chicas viven "una falsa apariencia de igualdad" ya que, en su opinión, "consideran que porque puedan beber alcohol en la misma medida, que puedan mantener relaciones sexuales entre ellos sin que existan las limitaciones que había en otra época, o porque puedan acudir a los mismos espacios y lugares", viven en igualdad.

"Al no existir ahora esas limitaciones que en otras épocas marcaban claramente la diferencia entre chicos y chicas, ellos creen que viven en igualdad, pero no se dan cuenta a través de estos roles de que en realidad, se están marcando las diferencias y sólo empiezan a sentir que hay desigualdad cuando terminan sus estudios y empiezan a incorporarse la mercado laboral", ha añadido Besteiro.

Además, se encuentran con que todos los agentes socializadores, como la escuela, la familia, los medios de comunicación o sus propias amistades, reproducen estos roles de género. "Causan especial daño las series de televisión que ellos usan como referencia, porque desgraciadamente, muchas están basadas en estas ideas y estereotipos y eso hace muchísimo daño", ha añadido.

La FMP considera que se trata de un "serio problema que requiere de un serio esfuerzo" de acercamiento a los jóvenes y que todos los agentes socializadores fueran conscientes de que se están reproduciendo estas "grandes desigualdades" y eso va a marcar, a su juicio, "una tendencia a futuro muy peligrosa" sobre todo porque, conforme ha sentenciado Besteiro, "la erradicación de la violencia no se va a conseguir hasta que vivamos en una sociedad igualitaria".

México: Se recrudece tortura sexual en sexenios panistas

La utiliza para debilitar movimientos sociales

El Estado mexicano utiliza la tortura sexual para debilitar los movimientos sociales y generar miedo entre la población, y en los sexenios encabezados por el Partido Acción Nacional (PAN) esa estrategia se ha recrudecido con la guerra contra el narcotráfico.

Bárbara Italia, Edith y Valentina, sobrevivientes de tortura sexual cometida por agentes del Estado en San Salvador Atenco y Texcoco en 2006, y en Guerrero en 2002, reafirmaron que lejos de amedrentarse siguen en la búsqueda de justicia para ellas y sus organizaciones sociales.

Durante el foro “Mujeres en resistencia. Alto a la tortura sexual” convocado por Amnistía Internacional y el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustin Pro Juárez (Prodh), que se llevó a cabo esta mañana en la Casa de las Humanidades de la UNAM, Bárbara Italia y Edith, dos de las once denunciantes de tortura sexual ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), hablaron sobre su experiencia y reiteraron que pese a la represión la lucha continúa.

En este contexto, la doctora en antropología, Rosalva Aída Hernández, criticó la impunidad y violencia contra las mujeres en México, país que se caracteriza por el “simulacro de democracia”, toda vez que, señaló, durante las administraciones panistas, se ha legitimado la criminalización de los movimientos sociales.

“Las mujeres indígenas y campesinas especialmente, están sufriendo de manera especifica las consecuencias de la militarización del país al crearse un clima de inseguridad e intimidación, sobre todo, en aquellas regiones donde existen antecedentes de organización política por parte de los campesinos”, destacó.

Advirtió que el gobierno mexicano ha sido responsable en la utilización de la violencia física y sexual como estrategia represiva contra los movimientos sociales, una violencia que –sostuvo– siempre ha sido parte de las campañas contrainsurgentes del Estado mexicano, aunque en los últimos años se ha hecho visible.

Convencida de que el silencio y el olvido sólo sirven para perpetuar la impunidad, Rosalva Aída Hernández, quien realizó el peritaje antropológico para la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH), sobre el impacto que tuvo para la comunidad y en especial para las mujeres, la violación sexual de Inés Fernández, hizo un llamado para recordar casos como los de las mujeres de Atenco o de las propias indígenas tlapanecas, pues insistió: “recordar es una herramienta de lucha, de denuncia y una forma de compartir la experiencia para evitar que la historia se repita”.

Edith, una de las mujeres violadas por policías en San Salvador Atenco, aseguró que la impunidad y la violencia fueron para todo el pueblo de Atenco. “No representamos a nadie más que a nosotras mismas pero sí queremos reflejar el coraje de muchas compañeras que sufrieron el encarcelamiento injusto o lo mismo que nosotras, pero que no denunciaron”.

Recientemente, el 18 de noviembre, la CIDH admitió el caso de las once mujeres denunciantes de tortura sexual, al considerar que han pasado cinco años desde que los hechos denunciados ocurrieron sin que el Estado haya presentado información concreta sobre las medidas dispuestas para el avance de las investigaciones.

“Hoy la Comisión Interamericana ha atraído el caso, es algo muy significativo, aunque sabemos que no es la solución pero seguiremos adelante desenmascarando al gobierno, denunciándolo”, sostuvo Edith.

Por su parte, Bárbara Italia, afirmó que aunque la tortura sexual fue una herramienta que el Estado utilizó para desarticular el movimiento a favor de la tierra de los comuneros de Atenco, no logró su propósito. “Ese dolor que estaba siendo mío, no sólo era mío, y no sólo me estaba afectando a mi, si no a mi familia, a mi compañero, a mi colectivo…”, explicó.

Al respecto, Valentina, también víctima de tortura sexual a manos de efectivos militares en 2002, dijo que aunque una agresión de esta naturaleza causa fuertes daños sociales, su caso ante la CoIDH pretende ser un referente para que el Estado mexicano no vuelva a solapar violaciones a Derechos Humanos como ésta.

“Hablar de esto a cada rato es un poco triste y doloroso para mi. (Desde) Hace nueve años sigo enfrentando al gobierno mexicano que no ha agarrado a los militares que nos hicieron daño. Inés y yo hemos enfrentado situaciones muy dramáticas en Guerrero”, señaló Valentina, quien junto con Inés buscan que sus casos no queden en la impunidad.

A decir de Samir Fajardo, funcionario de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, los casos de tortura sexual, por su naturaleza, pueden llegar a la CoIDH y a la Corte Penal Internacional, quien ya ha sentado precedentes en los tribunales “ad hoc” de Rwanda y la Ex Yugoslavia.

En estos dos casos se evidenció que la tortura sexual además de ser una violación a los DH, también es un crimen de lesa humanidad, pues se demostró que militares o funcionarios de alto nivel permitieron o participaron activamente en violaciones sexuales que tuvieron como propósito someter a la población, vengarse u obtener un botín de guerra.

El funcionario dijo que la tortura sexual tiene un propósito implícito de orden político, jurídico o de otro tipo, donde participan agentes del Estado; mientras que en la violación sexual no hay una estrategia política de desmovilizar.

"Los maltratadores están mejor asesorados que las víctimas"

Seis años después de la entrada en vigor de la Ley Integral contra la Violencia de Género en España toca hacer balance. Pese a los grandes avances (un órgano judicial especializado, ayudas económicas a las víctimas y la concienciación de la sociedad), los datos siguen siendo terribles. En la actualidad 400.000 mujeres son maltratadas en el Estado español y un millón y medio han sido víctimas en alguna ocasión, según el Observatorio contra la Violencia Doméstica y de Género.

Con estas dramáticas cifras arrancó el miércoles el IV Congreso del Observatorio contra la Violencia Doméstica y de Género que ha reunido en el Senado a numerosos expertos en esta materia. En sus dos días de programa han salido las futuras medidas para tratar de erradicar esta lacra en nuestro país.

Observatorio

Informe forense. La presidenta del Observatorio de Violencia de Género, Inmaculada Montalban, pide que se extienda a todas las CC AA la realización de un informe forense que complemente el informe policial de riesgo de las víctimas. Explica que así el juez contará con más información para poder adoptar medidas cautelares para salvaguardar la vida de la víctima. Actualmente solo realizan estos informes las CC AA que no tienen transferidas las competencias de Justicia transferidas, que son seis.

'Feminicidios'. Se propone que se estandarice el término feminicidio, para las muertes de mujeres por razón de su sexo, a toda la Unión Europea. La idea es conocer el alcance real de esta lacra, ya que muchos países de la Unión no los contabilizan. Así se podrán hacer políticas comunitarias en este sentido y, además, se aprobarán presupuestos para luchar en su extinción.

Juzgados especiales. Pedirán que los casos de violencia de género solo pasen por juzgados especializados y no por mixtos. Para ello solicitan que se creen más juzgados especializados y que cada uno de ellos preste servicio a más territorios.

Gobierno

Más protección a los menores. El delegado del Gobierno, Miguel Lorente, considera imprescindible extender el uso del informe forense para mejorar la valoración judicial. Por otro lado, explica que hay que seguir concienciando a la sociedad y mejorar las prestaciones a los hijos de las víctimas.

CGAE

Asesoramiento. El Consejo General de la Abogacía Española (CGAE) pide que la Ley Integral de Violencia de Género obligue a que la víctima cuente con el asesoramiento de un abogado desde el primer día. "Hay que ayudarlas a poner la denuncia y, sobre todo, a que rellenen bien la valoración de riesgo. Se podrían salvar muchas vidas", explica a 20 minutos María José Balda, presidenta del Subcomité de Violencia contra la Mujer del CGAE. Por el contrario, los "maltratadores están mejor asesorados", dice Balda. Explica que cuando se detiene a un presunto agresor la Policía no le toma declaración hasta que llega su abogado.

Víctimas vulnerables. Carmen Larramendi, abogada y miembro del CGAE, solicita a los jueces que cuando haya menores implicados en un caso de violencia de género se tomen su tiempo para reflexionar. "No es lógico que dictes una orden de protección porque la víctima corre peligro y a los segundos marques el régimen de visitas para que el presunto agresor vea a sus hijos", explica Larramendi. Esta profesional asegura que habría que proteger más al menor y hacer uso de los mecanismos que hay en la Ley (retirada de la guardia y custodia y de la patria potestad).

Violencia "económica"

Izquierda Unida ha presentado una iniciativa en la Asamblea de Madrid en la que pide que la violencia "económica" contra las mujeres se incluya dentro del ámbito de aplicación de la ley de violencia de género. La propuesta será debatida en el pleno de la Cámara del jueves 24. La idea es que también compute como delito cuando un hombre impide a la mujer acceder a recursos económicos (a cuentas, a puestos de trabajo o si no le paga la manutención de los hijos).

Manifestación 18 de Nuviembri: Contra´l capital: Memoria, unidá y arresistencia

Este viernes 18, la Coordinaora Antifacista de Cantabria convoca en Sanander manifestación antifascista y antirracista. Comenzará a las 19:00 en Cuatro Caminos y terminará en el Ayuntamiento.

La tradicional manifestación se convoca en esta fecha por la imposibilidad de hacerla el 20N, el aniversario de la muerte de Francisco Franco, debido a la farsa electoral que se repite una vez más en el Estado Español este día.

“Contra el capital: Memoria, unidad y resistencia”

Un año más, hemos vuelto a reunirnos para recordar a todos los asesinados, represaliados y víctimas del fascismo español desde el pasado siglo, dando una línea de continuidad histórica a quienes se han enfrentado a él durante todas estas décadas.

Desgraciadamente, poco ha habido que celebrar, y menos aún actualmente, para la clase obrera y los trabajadores, y para las organizaciones revolucionarias y antifascistas. El régimen postfranquista, maquillado durante la mal llamada “Transición” a ninguna parte, se descompone. Y descomponiéndose se lleva lentamente por delante a todos y todas nosotros y nosotras. Los brutales recortes de derechos a la clase trabajadora, sufridos el año pasado, el paro, la precarización, y la nueva farsa electoral ( a la que se presentan quienes a ellos les da la real gana) auguran un futuro oscuro en el horizonte. Durante este año y el pasado, el régimen español se ha fortificado en su búnker, arrebatando del plato de los más oprimidos y explotados las pocas migajas que al calor de la bonanza económica capitalista había tirado con desprecio desde la mesa de los lujos y los banquetes de la oligarquía ; recortes en pensiones , becas y prestaciones por desempleo, congelación de sueldos, EREs, paro y más miseria son la salida de la clase dominante, de la gran burguesía española, a la crisis económica internacional que remueve los cimientos del capitalismo. De paso, el régimen ha aprovechado para exhibir todo su arsenal policial y judicial contra la resistencia, machacando sangrientamente a todo movimiento que le haya osado hacer frente, por muy pacíficamente que lo haya hecho. Este año, las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad se han llevado por delante más de 240 heridos y detenidos políticos, en las protestas de los trabajadores, de los jóvenes, en las redadas contra comunistas y patriotas vascos, en sus comisarías y centros de represión, cárceles y tribunales especiales.

Esta es la respuesta de la oligarquía y este es su mensaje: Ó aceptamos su barbarie, por las buenas, lenta y dolorosa, que nos condene a la injusticia permanente, ó nos enfrentamos a los cuchillos que tanto mimo han afilado todos estos años preparándose para clavárnoslos con el más nimio pretexto.
Por nuestra parte, los y las revolucionarios y revolucionarias no olvidamos que esta oligarquía es la misma clase social, continuada, que organizó hace 70 años un golpe de Estado y una guerra de exterminio contra nuestro pueblo, que instauró 40 años de régimen militar fascista, que montó el mayor engaño político instaurando como “novedoso” un régimen que por no tocar no se atrevió ni a tocar a sus políticos, jueces, militares y policías. Un régimen en el que no existe ni la separación de poderes, con un sistema judicial absolutamente politizado, ni los derechos humanos ni constitucionales, que se amoldan a su antojo y decisión y han sido sucesivamente mutilados por las reformas que les han ido introduciendo paulatinamente, ni el cacareado Estado de Derecho, defendido desde las cloacas de la porra, las esposas, el calabozo y hasta la fosa de cal viva. Y no olvidando nada de esto, planteamos una respuesta combativa y organizada a este régimen y a sus gobernantes, a todos los que en él ostentan el poder económico y político. Y sin olvidar jamás, nos planteamos fortalecer la unidad, indispensable, entre todos quienes han tomado la iniciativa contra los opresores para decirles BASTA.

Así pues, este 20 de Noviembre comenzaremos un nuevociclo de lucha para todos y todas quienes estamos, preparados y preparadas para un futuro de memoria, que no hemos perdido jamás; de unidad entre los revolucionarios, que construimos cada día; y de resistencia, que no abandonaremos jamás, hasta hacer caer de sus poltronas a los miserables que nos explotan día tras día.

¡¡ÚPA CANTABRIA ANTIFACISTA!!

CONTRA´L CAPITAL: MEMORIA, UNIDÁ Y ARRESISTENCIA!!!