jueves, 3 de diciembre de 2009

[11-12-13 Diciembre] Jornadas contra el Terrorismo Machista



[CANT]

FRENTI A SUS GOLPES, LA MUESTRA MOGURA
NO AL TERRORISMU MACHISTA

Viernis 11 de Diciembri 18H
CONCENTRACIÓN "No al terrurismu machista"
Praza Pombu (Sanander)

Sábadu 12 de Diciembri dendi las 18H
PARLÁAS: "Violencia machista en Cantabria" y " Leis y violencia de géneru"
Pasi de CURTOS ANTISEXISTAS
Jorra " No al terrurismu machista"
Llar Mozu de Sanander (General Dávila -c/El Alta nº49)

Dumingu 13 de Diciembri 18H
CINE contra el machismu, pelicula "Doite los mis ojos"
Llar Mozu de Sanander (General Dávila-c/El Alta, nº49)

Entrajila: ASAMBLEA FIMINISTA LANGRESTA

[CAST]

FRENTE A SUS GOLPES, NUESTRA RESISTENCIA
NO AL TERRORISMO MACHISTA

Viernes 11 de Diciembre 20H
CONCENTRACIÓN "No al terrorismo machista"
Lugar: Pza Pombo (Santander)

Sábado 12 de Diciembre a partir de las 18H
CHARLAS " Violencia machista en Cantabria" " Legislación y violencia de género"
Pase de CORTOS ANTISEXISTAS
Fiesta "No al terrorismo machista"
Lugar: Llar Mozu de Santander (General Dávila- c/El alta nº49)

Domingo 13 de Diciembre 18H
Cine contra el machismo, pelicula "Te doy mis ojos"
Lugar: Llar Mozu de Santander (General Dávila- c/El alta nº49)

Organiza: Asamblea Feminista Langresta

viernes, 4 de septiembre de 2009

Comunicado de Langresta

COMUNICADO DE LANGRESTA EN EL DÍA NACIONAL DE CANTABRIA

Machismo, discriminación, maltrato, represión sexual, intolerancia, patriarcado, desigualdad laboral, imposición de roles, homofobia...

Estas son realidades que nos oprimen día a día, y que creemos necesario combatir desde una posición cántabra, anticapitalista y revolucionaria.

Este es el motivo por el que surge la Asamblea Feminista Langresta, que desde finales de 2008 desarrolla un trabajo en el ámbito del antisexismo, sin olvidar que forma parte de una lucha más compleja por nuestra emancipación total como trabajadorxs y como cántabrxs.

¿Por qué estamos aquí hoy?

Porque como parte de este movimiento de liberación nacional, de género y de clase consideramos que el sexismo favorece a los intereses de los que dominan la vida de este pueblo, manteniendo unos modelos económicos políticos y culturales, que favorecen las relaciones capitalistas de explotación y desigualdad y que impiden nuestro desarrollo como personas.

Porque celebramos el día de nuestra tierra siendo conscientes de que la lucha es necesaria hasta la consecución de nuestros objetivos, por ello no separamos lo festivo de lo reivindicativo.
Este día es un espacio creado por nosotrxs, un espacio que es una resistencia, entre otras cosas, frente a las imposiciones culturales españolistas basadas en la dominación del hombre, en el machismo que se muestra como un pilar fundamental del nacionalismo rojigualdo.

Pero nosotrxs somos cántabros un pueblo que a través de la resistencia y la lucha debe buscar a través de sus propias expresiones culturales un modelo social basado en la igualdad, el respeto a las opciones personales, y sin ningún tipo de discriminacion por motivos de género.

Por tanto desde Langresta, os proponemos tomar partido en esta lucha y a ser conscientes de su importancia, así como a participar en los espacios en los que nos vemos representadxs como pueblo en lucha.

VIVA CANTABRIA LIBRE.
VIVA CANTABRIA ANTISEXISTA.

DÍA NACIONAL DE CANTABRIA 2009

DÍA NACIONAL DE CANTABRIA '09

Contra la crisis del capitalismu, COSTRUYENDO UN JUTURU DINU

Corren tiempos de crisis para la economía capitalista que repercute, como siempre, en l@s más desfavorecid@s.

Pero además la lengua cántabra; el territorio, los animales y las plantas que en él se desarrollan; nuestros pueblos y ciudades y su arquitectura montañesa; nuestra Historia; nuestra simbología; nuestro folclore; nuestros trajes populares; nuestros deportes autóctonos…
en definitiva, nuestra identidad cántabra, no entienden de crisis, porque llevan cientos y cientos de años inmersos en ella, debido a la situación de dependencia que sufre nuestro País y a esa “lógica” de su sistema que dice que sin identidad somos individuos más fácilmente manipulables y alienables. Así, hemos entrado en el siglo XXI con nuestra Historia ocultada o contada por los de arriba, con nuestra lengua reprimida por las instituciones, con nuestros pueblos perdiendo su identidad y nuestro territorio cubriéndose de asfalto.

Por eso planteamos la necesidad de llevar a cabo un proceso de reconstrucción nacional en clave progresista. Por eso hablamos de la necesidad de CONSTRUIR un movimiento socio-político amplio desde la izquierda soberanista cántabra, que coordine y aglutine a las distintas organizaciones de ámbito juvenil, feminista, cultural, sindical… que existen, y otras que vendrán detrás, para construir entre tod@s una barricada frente al proyecto capitalista español.
Año a año esa barricada crece, como crecen las actividades y la asistencia al Día Nacional de Cantabria, que todos los 28 de Julio se celebra nel Puente Samiguel (históricamente Bárcena la Puenti), y que supone la plasmación de toda esta alternativa a los caciques provincianos y su circo español.
SÁBADU 25
Llar Mozu de Sanander, dendi las 19:30 h.
Parláa-asuntamientu: ¿Qué celebramos nel Día Nacional de Cantabria?.
La recustrución de Cantabria ena Moernidá.
A cargu del hestoriaor Diegu San Gabriel
LUNIS 27
Prau junta a las vías del Puente Samiguel, dendi las 20 h.
CONCIERTU con barra a precios popularis y zona d’acampáa.
- K-Nalón (Hip-Hop, Asturies) http://www.myspace.com/knalon
- Gatu Malu (Folk, Cantabria) http://www.gatumalu.com/
- SkurriBand (Ska-Punk, Cantabria) http://www.myspace.com/skurriband
+ Grupu por cunfirmar
MARTIS 28
El Puente Samiguel, dendi las 10 h. DÍA NACIONAL DE CANTABRIA
+ 10 h. Pasacallis pol prau, deporti sellencu (pulsu y carrera d’ollas), churizáa y sidra, leutura de puisía en cántabru, teatru contra el machismu…
+ 14 h. Cumía popular.
+ 16 h. Autuación del cantautor catalán Cesk Freixas http://www.myspace.com/ceskfreixas
+ 17 h. Autu Pulíticu.
+ 18:30 h. Tradicional echáa de jisquíos, tiru-cuerda.
+ 20 h. Autuacionis de Folclor: gaita, rabel, vozaina, silbu, tambor, pandereta, tonáa…
ENTARAJIAN:Abora,Asamblea Feminista Langresta y Regüelta
APOYAN:Conceju-CNC, Intersindical Cántabra

miércoles, 3 de junio de 2009

Por nuestro derecho a decidir

Por "aborto" se entiende la interrupción del embarazo, ya sea de forma accidental (aborto espontáneo) o voluntaria, lo que se conoce como "aborto inducido".


Este último es, actualmente, motivo de gran polémica en Cantabria (y en todo el estado español), ya que en un tipo de sociedad como la actual es necesario enfrentarse a distintas convicciones prejuiciosas de carácter religioso o moral, que están fuertemente arraigadas entre el Pueblo.

Sí nos centramos en el Estado Español, su legislación permite la práctica del aborto desde el año 1985 únicamente en tres casos aislados:


1º caso: Se practica la interrupción para evitar cualquier daño físico o psíquico en la vida de la mujer embarazada. Dicho daño debe constar en un dictamen realizado previamente por un especialista distinto al que vaya a realizarla el aborto.
Asimismo, en este primer caso se detalla que si se tratara de un caso urgente no sería necesario dicho dictamen.


2º caso: Se podrá llevar a cabo el aborto si el embarazo ha sido producido por un hecho constitutivo de violación. Tal como menciona el artículo 429 del antiguo Código Penal, se impone el requisito de que este hecho haya sido denunciado previamente y la mujer no supere las doce semanas de gestación.


3º caso: Que exista riesgo seguro de que el feto naciera con graves taras físicas o psíquicas. En este último caso también existen requisitos para proceder al aborto: En primer lugar, que la mujer esté dentro de las veintidós semanas de gestación. En segundo lugar, se exige que un dictamen, expresado con anterioridad a la práctica del aborto, sea emitido por dos especialistas del centro o establecimiento sanitario, público o privado, acreditado al efecto, y distintos de aquél por quien o bajo cuya dirección se practique el aborto.

Sí analizamos dicha "Ley estatal de Despenalización del Aborto" podemos comprobar que no otorga derecho alguno a decidir, sino que únicamente en tres casos concretos y muy vigilados podremos llevar a cabo un aborto seguro.
Además, podemos encontrar distintos artículos del Código Penal del Estado Español que desarrollan las sanciones impuestas a las personas que practican el aborto fuera de los tres casos ya comentados.

La represión en el Estado Español a aquellas mujeres que han decidido llevar a cabo el derecho a decidir sobre su propio cuerpo es una realidad. Uno de los primeros casos en ‘democracia española’, y más conocido, sucedió el año 1976 en Basauri (Euskal Herria) donde once mujeres fueron detenidas, acusadas de haber abortado, y a las que se les exigían peticiones de cárcel muy altas. Otro de los casos conocidos y posteriores a la ley de 1985 fue el "Caso Morín" en Barcelona, donde las Clínicas Privadas Morín fueron juzgadas por practicar abortos "ilegales". Este caso resulta importante porque la sentencia imponía que se desvelase la identidad de todas las mujeres que habían decidido practicar el aborto en dichas clínicas.

Esta represión fue una de las razones principales por las que el Movimiento feminista comenzará a reivindicar un "Aborto libre, gratuito y seguro" desde mediados de los años setenta: desde organizaciones en cada pueblo para hacer eco de la necesidad de un derecho hasta la creación de la Coordinadora estatal de organizaciones feministas con el fin de unir fuerzas para alcanzar a la legalidad del aborto. Veintitrés años después continuamos luchando por gozar de la oportunidad de decidir sobre nosotras mismas.

Centrandonos en la situación actual de Cantabria comprobamos que menos del 12% de los abortos anuales se realizan en la salud pública. Por tanto, casi el 90% de las mujeres cántabras tratadas deben acudir a clínicas privadas, en las que es necesario pagar unos 400 € (que ascienden cuanto más avanzado esté el proceso de gestación). Además, Cantabria es el segundo Pueblo del Estado donde menos abortos se realizan (al lado de lugares como Madrid o Barcelona, con el triple de casos), y la oferta de clínicas a las que acudir es muy reducida, por lo que en muchas ocasiones es necesario trasladarse a otra ciudad a cientos de kilómetros de distancia. Una vez más vemos cómo lo que se nos vende como un "derecho" es un lujo de difícil acceso y del que tan solo pueden hacer uso las clases acomodadas.


Hasta finales de 2008 el debate sobre el aborto había sido silenciado por el Gobierno y las Instituciones del Estado, pero debido a la nueva propuesta del Ministerio de "Igualdad" se ha vuelto a reabrir. Ésta se concentra en una Ley del aborto de plazos, donde dependiendo del periodo de gestación en que se encuentre la mujer podrá practicarse o no el aborto, por lo que, es una propuesta restrictiva y que no asegura la practica libre. Los detalles de dicha son mínimos, pero la pretensión aún así de reabrir la polémica entre los partidos políticos se ha cumplido. El objetivo del gobierno del estado español de dar una "imagen de carácter social" con esta supuesta nueva ley (que se pondrá en vigencia para el año 2010) no es más que otra de sus estrategias de hipocresía para intentar convencernos de que nos encontramos ante una verdadera igualdad entre hombres y mujeres, cuando ni siquiera está aprobada aún en el Parlamento español.

Pese a todas las trabas ya existentes, el sector conservador/reaccionario de la sociedad (fundamentalmente la iglesia y los partidos políticos derechistas y/o fascistoides), pretenden criminalizar aún más el proceso abortivo, tratando que se vea como un asesinato deliberado y buscando la total eliminación del derecho a interrumpir un embarazo. La mayor parte de quienes se dicen antiabortistas se basan en la idea de que el feto es un ser humano vivo, y por tanto, el aborto un asesinato, aunque enfocan esa idea central desde ópticas diferentes.

En primer lugar, la iglesia se basa en que tan solo Dios tiene derecho a dar o quitar la vida (la misma razón por la que se posicionan en contra de la eutanasia o los métodos anticonceptivos). Su último paso, conocido a estas alturas por todxs, ha sido una fortísima, y demagógica, campaña visual con numerosos carteles publicitarios de gran tamaño, en los que se afirma que un lince está más protegido que un "bebé", y que ha sido difundida a traves de todos los medios del Estado.


En segundo lugar, partidos políticos como Falange Española o el Partido Popular acostumbran a apoyarse en las que, dicen, son pruebas "científicas" (un embrión es ya un ser humano y, por tanto, tiene como derecho fundamental el de la vida), y en "principios morales", como afirmó recientemente el propio presidente de Cantabria, Miguel Ángel Revilla, en lo que fue otra de sus habituales y vergonzosas declaraciones. Además, dentro de la sociedad patriarcal en que vivimos, gran parte de la población se manifiesta en contra del aborto libre por considerar a la mujer un ser inferior sin capacidad intelectual o crítica para decidir correcta y conscientemente sobre un tema tan delicado.

Al estudiar estos argumentos reaccionarios, llegamos a la conclusión de que no se sostienen, ya que se apoyan en teorías científicas falsas o en simples creencias religiosas (que no deben influir nunca en la política de un estado), además de manifestar una continua actitud hipócrita al respecto. ¿Acaso el lujoso tren de vida de la Iglesia no acaba con muchas más vidas de las que "pretende salvar"? ¿Qué sucede con todas las personas que no quieren asesinar a un embrión pero se muestran a favor de la pena de muerte? Ni siquiera es cierta la consideración del feto como ser humano consciente, ya que hasta el tercer mes de embarazo no tiene los órganos formados, y es a partir del cuarto cuando comienza a tener cierto contacto con el mundo exterior. Por último, es erróneo pensar que, si se despenalizase verdaderamente el aborto, las mujeres dejarían de preocuparse por sus relaciones sexuales o acudirían en masa a abortar: la interrupción del embarazo, ya sea involuntaria o no, jamás es una decisión fácil de tomar, y siempre precisa de una profunda reflexión, por lo que casi nadie lo elegiría como su primera opción.


Partiendo de estas observaciones, y de la consideración de la mujer como persona con derecho a elegir sobre su cuerpo y su vida, abogamos por un aborto verdaderamente libre, con garatías, y gratuito, al alcance de toda mujer que lo necesite, sin ningún tipo de criminalización. Además creemos básico y necesario que se generen planes de formación e información para una educación sexual completa, libre, y sin tapujos. Esta información/educación es estrictamente necesaria para desarrollar una posterior vida sexual consciente y responsable, que eliminará muchos riesgos, y garantizará el conocimiento del derecho para que así cualquier mujer se pueda acoger a él cuando así lo crea necesario.

¡EN NUESTRO CUERPO, DECIDIMOS NOSOTRAS!
¡ABORTO LIBRE Y GRATUITO!


Asamblea Feminista Langresta

domingo, 24 de mayo de 2009

Concentración contra el Día de las Fuerzas Armadas


Concentración contra el Día de las Fuerzas Armadas y la presencia del ejército español en Cantabria.

Convocan:

Abora (abora.cantabria@gmail.com)
CNT - Santander (http://cantabria.cnt.es/)
Regüelta (http://www.labarored.org/reguelta/)

Apoyan*:

Asamblea Antifascista de Cantabria (AAC)
Asamblea Feminista Langresta (http://www.langresta.blogspot.com/)
Partido Comunista de los Pueblos de España (PCPE) (http://www.pcpe.es/)

jueves, 14 de mayo de 2009

1u de Mayu 2009(Torlavega)







La Asamblea Feminista Langresta estuvo presente en esta fecha tan señalada, como es el 1u de Mayu, trás la pancarta de Regüelta y Abora, lxs militantes de Langresta reivindicaron la igualdad entre obreros y obreras como la necesidad de la lucha de la mujer, uno de los lemas más coreados fue "¡Ensin Las Mozas Nu hai Revolución !"

martes, 17 de marzo de 2009

Crónica

CRÓNICA DE NUESTRAS PRIMERAS JORNADAS FEMINISTAS

El pasado fin de semana (7 y 8 de Marzo) la Asamblea Feminista Langresta llevó a cabo sus primeras jornadas, coincidiendo con el día de la mujer trabajadora.

El día 7, la asamblea se presentó públicamente en el Llar mozu de Santander,con una asistencia considerable y un ambiente participativo.
Langresta fue felicitada por la iniciativa de comenzar la lucha contra el machismo que se da en nuestra realidad, Cantabria.

La presentación fue breve pero clara a través de una carta interna en la que constaba la explicación de porqué esta asamblea, quién la formaba,los objetivos que se marca y la invitación a toda persona a que participe.

A continuación dos compañeras expusieron la historia del 8 de marzo a rasgos generales con una introducción al feminismo desde su comienzo hasta la actualidad,recorriendo la vida de mujeres destacadas en la lucha feminista a lo largo de la historia, y analizando el trabajo que llevan a cabo diferentes organizaciones feministas alrededor del mundo.

Después comenzó un interesante debate para el cual preparamos una serie de reflexiones acerca de diversos temas como el amor romántico, o sobre cómo afecta el sexismo al sexo masculino. Hubo una gran y productiva participación de gran parte de l@s asistentes a la jornada, con opiniones diversas pero siempre con una base común: La necesidad de luchar por la igualdad desde una perspectiva de clase.

Para finalizar la jornada del sábado, se realizó una fiesta con buen ambiente y humor antisexistallamada "En la lucha como en la fiesta: El machismo apesta".

El domingo, coincidiendo con el 8 de Marzo, la Asamblea Feminista Langresta junto a las mujeres de la Intersindical Cántabra realizaron una concentración alternativa en Torlavega con el lema "Mujeris trebajaoras n´alucha escontra´l capital" en la que se leyó un comunicado conjunto en el que se trataron temas tales como los roles de género y la educación sexista, la violencia machista, recordando a todas las víctimas que han perecido por esta lacra a lo largo de la historia, también se reivindicaron derechos como un aborto libre y gratuito o la igualdad laboral, desenmascarando la falsa identidad de lxs burguesxs que intentan hacernos creer en una falsa igualdad desde la instituciones, y animando a luchar para que Cantabria sea libre también de discriminaciones sexuales.

La Asamblea Feminista Langresta concluyó satisfactoriamente su I jornáa haciendo un balance positivo, con una importante asistencia a los dos días de Jornadas Feministas y un resultado del trabajo realizado muy grato.

jueves, 12 de marzo de 2009

CONCENTRACIÓN 8 MARZU



COMUNICADO 8MARZU:

Un 8 de Marzo de 1857, cientos de mujeres decidieron manifestarse por las calles de Nueva York para reivindicar una mejora de su situación laboral y denunciar la discriminación que padecían;Años después, en el mismo lugar, otras 129 mujeres llevaban a cabo una huelga encerrándose dentro de la empresa textil en la que trabajaban. Exigían un aumento salarial y una reducción de horas de su larga jornada. Esta huelga fue el motivo por el cual, el dueño y patrón de esa fábrica, provocó un incendio en su interior, quemando a todas las mujeres que estaban dentro.

Posteriormente, en la misma fecha (el 8 de Marzo) del año 1917, todas las mujeres rusas salierona la calle en demanda de "Paz y Pan", encendiendo la chispa de la histórica Revolución Rusa.

Este último hecho ha sido siempre silenciado por los rasgos revolucionarios comunistas que contenía.

Hoy nosotras queremos recordar todos estos sucesos.

Por este motivo nos encontramos aquí,para hacer de este 8 de marzo no sólo un día de homenaje a todas ellas, sino tambiénun día combativo.
A pesar del paso de tiempo y de la diferencia de realidades, la situación de la mujer cántabra trabajadorano es muy diferente: nos encontramos en un panorama de profunda crisis económica, donde la mujer obreraes la principal víctima.

Las largas jornadas se han cambiado por el trabajo a tiempo parcial, la disminución de salarios, etc., y por un número de despidos que se eleva progresivamente por motivos inciertos, como no tener una especialidad adecuada, o poder requerir una baja por maternidad. La razón no es otra que los intereses ambiciosos de la clase patronal, que no disminuyen pese a la crisis actual.

Mientras tanto, el Gobierno del Estado Español pretende hacer creer a la sociedad que la situaciónlaboral mejorará paulatinamente y que las discriminaciones de sexo ya no existen,argumentándolo a través de la creación de la Ley de Igualdad, que únicamente ampara a las mujeres de clase burguesa y acomodada.

Además de en el ámbito profesional; la mujer sigue siendo considerada inferior en otros planos.Diariamente, conocemos un caso más de violencia machista a través de diferentes medios, y aunqueel Gobierno ha prometido una protección a la víctima y una condena justa almaltratador, esas promesas no se han cumplido.

El Patriarcado continúa implantado en nuestra sociedad, fomentando una educación claramente machistaa través de roles y estereotipos para hombres y mujeres, que promueven que la desigualdad continúeen generaciones posteriores.

El derecho al aborto sigue siendo criminalizado. Una futura Ley del Aborto da esperanzasa parte del sector social, pero únicamente es otra estrategia más para hacernos creer que vivimos en ese "Estado de Igualdad", ya que dicha medida ni siquiera ha sido aceptada aún por sus mismos creadores.

La Socialdemocracia nos intenta callar y reprimir día a día, por mucho que salgan a la calle ellxs también en este 8 de marzo.Simplemente pretenden hacerse la foto y continuar engañando a la sociedad,haciendo creer en que este día debe ser un domingo festivo.

Todos estos motivos nos llevan a continuar la lucha que muchas personas han desarrollado a lo largo de la Historia y pretendemos que no se olvide.

Es importante concienciar a nuestra clase trabajadora de la desigualdad que la mujer sufrey, por ello, creemos que debemos hacerlo basándonos en la realidad más cercana: Cantabria.

La Asamblea Feminista Langresta y la Intersindical Cántabra animamos a todxs a emprender esta lucha, hombres y mujeres, pues todxs somos necesarios para construir un futuro libre e igualitario.

UPA L'ALUCHA DE LAS MUJERIS

ESCONTRA LA CRISIS: MUJERIS TREBAJAORAS N´ALUCHA ESCONTRA'L CAPITAL.

I JORNÁAS FEMINISTAS





I JORNÁA FEMINISTA

SÁBADU 7 MARZU A PARTIR DE LAS 18:00 H. NEL LLAR MOZU (SANANDER):

PRESENTACIÓN DE LA ASAMBLEA FEMINISTA LANGRESTA
PARLÁA: HESTORIA DEL FEMINISMU Y 8 DE MARZU
JORRA: "EN LA LUCHA COMO EN LA FIESTA, EL MACHISMO APESTA!!"

DUMINGU 8 MARZU ENA PRAZA MAYOR DE TORLAVEGA:

CONCENTRACIÓN: "MUJERIS TREBAJAORAS N'ALUCHA ESCONTRA'L CAPITAL"

CON SEXISMU NU SE JUEGA














¡CON SEXISMU NU SE JUEGA!

Los juguetis son harramientas socialis qu’enfluyin direutamenti en niños y niñas, que entós van a orientá-la manera de comportase qu’el niñu o la niña tindrá nel momentu d’arrelacionase colxs demás y nel comportamientu consigu mesmx.

Ena época navideña, la demanda de juguetis medra asgaya comparáa col restu l’añu; peru centrémonos ena importancia d’estos elementos "d’educancia" y lo que puéin allegar a fomentar.

Las niñas y los niños son condicionaos genéricamenti (rejuérzanse los comportamientos que se consideran adecuaos del su sexu e inhíbense otros) al treviés de mecanismos asgaya entri los que se alcuentran los juguetis cumu sujetos, y tamién la coherción implícita n’adjetivos peyorativos aplicables a comportamientos "enapropiaos" cumu "afeminau" o "marimacho".

Nel casu d’estas calificacionis al respeitivi del jugueti suel ser gastau cuandu’l niñu o la niña acustumbra a jugar con unu d’estos clasificau pal sexu contrariu. Asina quieri costruise al varón agresivu y competitivu, y a la mujer blanda y maternal.

Estos roles son presonalizaos enos juguetis, alcontrando, pinto’l casu: Pal niñu: juegos de mecánica, el balón...
Pa la niña: la cocinita, la muñeca que llora...

Queda claru entós que dendi críxs se mos educa de manera distinta con unos estereotipos claros y diferenciaos.
Desistin mui pocos juguetis de caráter igualitariu, juguetis comunis cumu los puzzles o tan tradicionalis cumu la pionza, juguetis cuyu consumu es mínimu comparau al restu.

D’esta manera el Patriarcau, lo mesmu qu’el Sistema Capitalista y l’Estau Español, crea una sociedá machista ena que nel hombri racaerá el aquel de presona juerti y la mujer sedrá la presona dulce que tenga por fin principal ser madri y educáa pa ellu.

Dendi Mozas Cántabras decendemos una educancia igualitaria ena que nu se diferencia al hombri y la mujer, ya que las capacidáes de cáa presona son distintas ensin importar el sexu, y dambos somos pa jacer lo mesmu.
Queremos que lxs niñxs nu tengan juguetis de caráter diferenciau en coloris y forma, sino que puéan ser igualis pa toxs ellxs, y puéan compartilos ensin caer en prejuicios, favoreciendo d’esta manera la igualdá.


Notru sentíu, queremos desatapar l’hipocresía istitucional y de la social-democracia, que han desarrollau una campaña antisexista al traviés de cartelis en lugaris d’usu continu cumu son los asubiaéros d’autobús de Sanander.

Una hipocresía jacia la sociedá y jacia las presonas que aluchamos pol feminismu de clas.Esta campaña namás que se ha basau nestos cartelis (de cara al esterior) ensin jacer por retirar los juguetis sexistas (que son los mayoritarios) que desistin enas jugueterías de Cantabria.
Asina, d’esta manera, la única pretensión es jacer creer a la sociedá que vivimos nuna vredaéra igualdá y ententar callar a la genti que tenemos concencia de la su inesistencia.

Educa n’Igualdá
Nu regales machismu a lxs niñxs


Cantabria, 8 d’Eneru del 2009

Mozas Cántabras


TRADUCCIÓN EN CASTELLANO
CON SEXISMO NO SE JUEGA

Los juguetes son herramientas sociales que influyen directamente en niños y niñas, que por lo tanto van a orientar la conducta que el niño ó la niña llevará a cabo en el momento de relacionarse con lxs demás y en el comportamiento consigo mismx.
En la época navideña, la demanda de juguetres aumenta notablemente comparada al resto del año;Pero centremonos en la importancia de estos elementos "educativos" y lo que pueden llegar a fomentar.

Las niñas y los niños son condicionados genericamente (se refuerzan los comportamientos que se consideran propios de su sexo y se inhiben otros) a través de múltiples mecanismos entre los que se encuentran los juguetes como sujetos, y también la coerción implícita en adjetivos peyorativos aplicables a conductas "inapropiadas" tales como afeminado o marimacho.

En el caso de estas calificaciones en relación al juguete suele ser utilizado cuando el niño o la niña acostumbra a jugar con uno de estos clasificado para el sexo contrario.

Así pues se pretende construir al varón agresivo y competitivo y a la mujer tierna y maternal.
Estos roles son personalizados en los juguetes, encontramos ejemplos como:
Para el niño: juegos de mecánica, el balón…Para la niña: la cocinita, la muñeca que llora…
Es evidente que a partir de aquí todxs veamos que desde pequeñxs ya se nos educa de forma desigual con unos estereotipos claros y diferenciados.
Existen muypocos juguetes de carácter igualitario, juguetes comunes como los puzzles ó tan tradicionales como la peonza, juguetes los cuales su consumo es minimo comparado al resto.
De esta forma el Patriarcado como el Sistema Capitalista y el Estado Español crea una sociedad machista en el que en el hombre recaerá el papel de persona fuerte y la mujer será la persona dulce que tenga el fin principal de ser madre y ser educada para ello.

Desde Mozas Cántabras optamos por una educación igualitaria en la que no se diferencie al hombre de la mujer, ya que las capacidades de cada persona son diferentes sin importar el sexo y ambos podemos llegar a cabo lo mismo.
Queremos que lxs niñxs no tengan juguetes de carácter diferenciado en colores y forma sino que puedan ser iguales para niños como para niñas pudiendo compartirlos sin caer en prejuicios favoreciendo así la Igualdad.

Por otra parte queremos destapar la hipocresía institucional y de la social "democracia" que han desarrollado una campaña antisexistas a través de carteles en lugares de uso cotidiano como son las paradas de autobuses de Santander.Una hipocresia hacia la sociedad; y hacia las personas que luchamos por el feminismo de clase.

Esta campaña unicamense se ha basado en estos carteles (dando imagen sólo al exterior) sin llevar a cabo una retirada de los juguetes sexistas (que son los mayoritarios) que existen en las jugueterias de Cantabria así de esta forma la unica pretensión es hacer creer a la sociedad que vivimos bajo una verdadera igualdad e intentando callar a la gente que tenemos conciencia de su inexistencia.
Educa en Igualdad
No regales machismo a lXs niñXs
Cantabria, 8 de Enero del 2009

lunes, 2 de marzo de 2009

Carta de presentación

La Asamblea Feminista Langresta surge a finales de noviembre debido a la necesidad de una organización cántabra que lleve a caboun trabajo feminista de clase; compuesta por mujeres pertenecientes a la izquierda anticapitalista cántabra nos unimos debido a la carenciade un frente que denuncie la sociedad patriarcal en la que vivimos, analizando y luchando contra todos los ámbitos machistas que nos rodean,y reivindicando la igualdad y la liberación de la mujer y el hombre como Derecho fundamental de nuestra realidad.

Nuestra asamblea es de carácter horizontal, cuyas bases se fundamentan en la triple opresión que sufrimos cada día;la de ser mujeres y por ello ser discriminadas e infravaloradas por la sociedad; la de ser obreras y formar parte de una clase sometidapor la burguesía y el Capitalismo y la de ser cántabras y pertenecer a un pueblo oprimido por el Estado Español.

La asamblea Feminista Langresta se propone los siguientes objetivos generales:

1. Actuar en diversos ámbitos: desde los círculos más cercanos, ya que aún encontramos entre la gente más concienciada carácteres sexistas, hasta el trabajo con nuestros barrios, ciudades y pueblos.

2. Desenmascarar y combatir el sexismo hasta en sus manifestaciones más sutiles, así como intentar superar las limitacionesimpuestas por los roles de género, manteniendo una actitud observadora y crítica.

3. Fomentar y "predicar con el ejemplo" la participación y la implicación de las mujeres en las luchas obreras.

4. Mantener activamente una posición antagónica frente a la clase dominante (y por tanto al feminismo burgués)

5. Sacar la lucha antisexista del ámbito exclusivo de las mujeres.

6. Utilizar y fomentar un lenguaje y una actitud no sexista, sobre todo en la propaganda política.

7. Reconocer, analizar e informar sobre el papel de las mujeres en la Historia de las clases explotadas.

8. Comprender y analizar el papel sexista de conceptos que pueden parecer más alejados: la familia, la pareja, la sexualidad, el amor romántico etc.

Aprovechamos para dejar claro que esta asamblea quedará abierta a toda persona que quiera colaborar en la lucha que acabamos de emprender, sea hombre o mujer, pues debemos señalar que el machismo también afecta a los hombres.


Cantabria, febrero 2009